Pemisahan demokrasi dan kesejahteraan

Titik balas kepada contoh-contoh ini adalah bahawa seiring dengan perkembangan zaman, retorik anti-demokratik telah beralih daripada falsafah ke pragmatik. Ledakan Empat Harimau dan ekonomi Asia lain yang sedang berkembang telah memutuskan hubungan antara budaya Barat dan kekayaan material di mata ramai orang Cina. Pada awal 1900-an, sarjana seperti Liang Qichao menggabungkan demokrasi dan kuasa. Bagi sesetengah orang Cina, kejayaan ekonomi Confucian dan masyarakat autoritarian mencabar idea bahawa penerimaan borong kepercayaan Barat seperti demokrasi diperlukan untuk kejayaan ekonomi. [8] [9] [10]

Cadangan untuk masyarakat Confucian

Ada yang berpendapat bahawa genggaman Republik Rakyat China semakin lemah. Dihujahkan bahawa perubahan politik yang drastik akan berlaku pada masa depan China. Perbahasan falsafah yang disebutkan di atas mencadangkan keperluan untuk sistem pemerintahan yang selaras dengan kepercayaan Confucian. Ramai yang melihat demokrasi liberal tidak sesuai untuk China moden dan tradisi legalisme dan Konfusianismenya. [5]

Pan Wei menangani isu-isu ini dan menggalakkan sistem tadbir urus yang lebih sesuai untuk masyarakat Confucian. Beliau menggabungkan aspek demokrasi, seperti responsif kerajaan kepada kehendak rakyat, dengan nilai Confucian seperti keharmonian sosial. Kedaulatan Undang-undang Perundingan yang dicadangkan menggantikan kumpulan berkepentingan individu dan mempromosikan kebaikan rakyat secara amnya. Sistem Pan juga secara langsung menangani kelemahan China yang paling melumpuhkan, terutamanya rasuah. Rasuah yang dikenal pasti sebagai masalah terbesar dalam kerajaan China sekarang, berkait secara langsung dengan struktur institusi RRC. Peralihan institusi kepada kedaulatan undang-undang perundingan akan membantu mengurangkan rasuah dan berkembang daripada autoritarianisme, sambil mempromosikan nilai-nilai tradisional masyarakat Confucian. [5]